在台灣早期歷史中，在馬祖的居民生活不易，因此陸陸續續搬遷至台灣過生活，不少離鄉背井的馬祖鄉親移居到桃園時，亦把各自的信仰分靈到此祭祀，也促成了八德龍山寺建廟成立。桃園市政府近年出資重建八德龍山寺，保留廟宇早期閩東建築特色，並定期舉辦相關民俗活動，使得桃園成為馬祖人第二故鄉，延續精神以及傳承在地文化。
主神為五靈公，傳說當年五位舉子來到異鄉赴考，在晚上同時夢到玉旨：「福州全省人民惡多善少，天帝將降瘟疫於省城內外，投疫毒於井中，使全省作惡之人當受瘟疫慘死。」於是隔天一早五人好意通報村人卻遭到訕笑無人相信，他們最後決定自我犧牲投井受毒，並留下書信警示村人，因而拯救了全村；村民們為感念五人的恩德，為他們建廟奉祀。
早期閩東沿海的聚落很密集，房子之間緊密連接，為了防範火災用其分割空間，山牆通常高過屋頂，當地封火山牆較多見於廟宇使用，其造形似相連的「人人」形，頭尾向上揚或向前後延伸，更具有誇張向天直射之尖角。這種不同於一般廟宇的建築形式，不僅具有防風防火的功能，也成為強烈的閩東特色樣貌之一。
雖然馬祖與桃園隔海相望，但信仰卻將兩地居民緊緊聯繫在一起，八德龍山寺不單單只是信仰中心，更代表馬祖鄉親融入桃園本地，充分表現台灣與馬祖的深層連結以及密不可分的信仰關係。
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