古樓部落堤防華麗變身展新貌

古樓部落，位於林邊溪出山口右岸山麓的河邊平坦低地，為屏東縣來義鄉古樓村的二個社區之一 (另一為中興社區)，一道長長的河岸堤防緊臨河畔，守護部落居民的生活日常。2021年年底在鄉公所邀請下，長期投入社區部落美化工作的終身志工 – 鄧繼雄，帶著高雄師範大學、高雄科技大學美術系學生以及社會志工，將排灣族文化與地方特色彩繪於古樓堤防，灰暗的堤防坡面，華麗變身展現新風貌，成為觀光打卡新地標。

站在萬隆號堤防上，林邊溪貫流眼前，左側林邊溪上游是二峰圳河床引水道，右側遠方是丹林大橋。

二峰圳是截取林邊溪伏流水 (註一) 的地下堰堤 (註二)，二峰圳集水廊道建造始自 1921年5月，1923年5月完工使用，由日籍水利技師鳥居信平所設計建造，並以當時擔任台糖株式會社社長山本悌二郎氏的雅號山本二峰，命名為二峰圳。二峰圳的集水廊道長達 3436公尺，為日治時期留下的巨型建設之一，地下堰堤從構築完成到現在已超過 90年，仍然繼續供應台灣糖業公司萬隆農場等地的灌溉用水，以及引水渠道沿線村落居民的民生用水。

註一：伏流水：河川及沼澤之底部或側部之沙礫層中所含之地下水稱為伏流水。
註二：地下堰堤，以林後四林平地森林園區的二峰圳梯形堰體模型解釋，二峰圳的地下堰堤在河床底下約九公尺深的地方，一般人不易理解其構造。林後四林平地森林園區設計了實體模型，讓原先在河床底下的地下堰堤浮出地面。地下取水的原理為，以此模型為例，河床下的伏流水若從左邊向右邊流，水接觸到傾斜的滲水面，通過有混凝土柱、黃荊的枝條，流入裡頭的三角空間後，順著渠道流往下游。(照片：大圖)
上方的水流，則由上方集水槽，經水管流入三角空間。(照片：左上小圖)

遠眺丹林大橋，丹林大橋為預力混凝土箱型斜張鋼纜脊背橋，全長 346公尺跨越林邊溪，連接來義鄉古樓村、丹林村。

河堤坡面，20幅美麗的壁畫，包括地方景點、農特產品與手工藝等，呈現在地文化與特色，不僅僅是大型畫布，也是一面面故事牆，成為古樓部落的一部分。

灰暗的堤防坡面，華麗變身展現新風貌，成為觀光打卡新地標。

走入古樓部落，透過走訪認識不同的族群、不同的文化，唯有彼此了解，才能真正做到生活共融。

來到義鄉古樓村中正路，走在排灣族社區，在巷弄間從屋飾可以了解排灣族特有的階級制度。排灣族為台灣第二大原住民族，擁有台灣原住民特有的頭目、貴族、勇士、平民階段制度，只有頭目、貴族、勇士才能家屋牆面裝飾與其身份對等的圖案。

門口放置的情柴，是排灣族部落男性青年對愛慕的女性表達情誼，精心挑選木柴送到女方家中表達心意。

祖靈屋是排灣族舊部落與祖靈的象徵，是族人與神靈、袓靈對話的媒介場所，也是族人記憶和懷念祖先的地方，更是整個排灣族 5年祭與傳統信仰的中心。

排灣族祖靈屋，由石板構成依傳統工法採公石板及母石板錯綜排列，部落導覽老師表示，為尊重部落習俗，女性參觀止步界線在祖靈屋門口大石板前，男性則可稍為往前在門口石階前。

天主教法蒂瑪聖母堂，重建落成於 2016年5月14日，是來義鄉天主教的信仰中心。

河堤邊，巧遇排灣族青年刺球練習。
傳說排灣族的先祖到神界向女神學習農作的種植，以及祈求五穀豐收與頭目婚禮的儀式，並與女神約定，在一段時間內以燃燒小米粳為記號，請神降臨人間，接受人類的獻祭，祭典中若有插竹子，就是五年一度的五年祭，必須聯合鄉內各村一起舉辦祭典，通常會在每年的八月份舉辦。
刺球儀式是五年祭的重要儀式之一，由祭師向空中用力抛擲用藤繩製作的祭球，圍成一圈的每位族人代表，各自持著10多公尺長之專用竹竿，朝祭球爭相刺去，藉祭球賜下祝福。