山東濟南的鵲山外型像顆饅頭，華不注山看起來則像個角錐，這兩座「形狀怪異」的山，因為入了元大家趙孟頫的畫作《鵲華秋色圖》而流傳千古。台灣當代藝術家顏頂生自2010年開始創作「鵲．華．秋．色」（見圖，非畫廊提供）系列，靈感便來自對趙孟頫這幅畫作的回應，並加以重新詮釋，化繁為簡成為純化的抽象山水。
顏頂生現於非畫廊推出個展「鵲．華．秋．色：仮境」，將他最喜愛的中國山水名畫化繁為簡，純化成抽象符號的山與水的關係，如畫面上有鵲山的圓弧造型、華不注山的三角狀等，雖然簡潔低調透著內斂，卻又充滿韻味。
顏頂生1980年代即活躍藝壇，早期隸屬於南台灣新風格的畫家之一，1983年國立藝術專科學校畢業，2004年取得國立台南藝術學院造形藝術研究所碩士，他的繪畫裡經常出現書法形式與樣態、陰陽頓挫的符號及感性的筆觸，來自他長時間的演練及書寫的結果，宛如心靈的煉金術，透過徹底的勞動和身體的實踐，成為生命動能的一部分。
唐朝王維的詩《鹿柴》有云：「空山不見人，但聞人語響；返景入深林，復照青苔上。」描寫了鹿柴附近的空山深林傍晚時分的幽靜景色，「仮境」二字即是從當中的「返景」轉化而來。王維精通佛學，不少山水詩自然融會了禪意，《鹿柴》便是一例。顏頂生則是透過筆墨探討與山水禪境詩境，簡練、純粹、幽微，進入抒情謹嚴的色面抽象，與王維的山水詩形成不同時空的對話。
特別的是，顏頂生對中醫藥材的色彩及質感有深入研究，很早就採取中藥的特殊性顏色，加入高彩度的壓克力顏料當中，混合中藥材的顏料改變的不只是色彩的彩度，更強化顏色的稠度及密度，也從中體驗中醫的堂奧，呈現自然、土地及生命之間的關係。
